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卷，可见规模之宏大。金大安二年（1210），金烛和尚在法门寺二十四院之净土院忽有“甘露法水”涌出，有感于灵异，决定焚身以“真身供养”。
元代长安佛教也无任何起色。明代政权建立之初，有鉴于元代崇奉...会还是陕西佛化社而言，组织都十分涣散。所以在四年之内，这两个佛教组织均无任何重大决策和行动。
民国三十六年（1947）春，陕西佛化社曾在社内附设西安市佛化图书馆。然而，由于该馆的读物主要是各种...
增勤法师
|五明研究|
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描述虽然比较简略，但寥寥数笔清晰地勾画出定光古佛生平的基本轮廓，没有任何神话色彩，成为后世志书撰写定光古佛传记的蓝本。由于古代同安县属泉州府管辖，故文中说定光古佛为“泉州人”。
现存较早而且...
林国平
|五明研究|
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”等，不同的名词对真心的各种体性、状态的描述有所侧重，但总体而言都代指“真心”。 真心没有主体与客体、没有任何一法在“心”之外作为心认识的对象，但其却含藏有一切万法的种子。其初始状态是绝对唯心的统一，...真实体系。 宗密对于五种禅的分别也有问题，他认为包含大乘禅在内的前四类“皆有四色四空之异也”，这是明显的错误，外道禅具备“四色四空”的四禅八定之说，小乘禅已经有四禅九定之说，大乘禅不仅有不落任何次第...
孙劲松
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沉吟半晌。他抬起头来，注视着眼前这位觉悟的人。佛陀对他慈悲地微笑：“是谁放进去的，就让谁拿出来吧。”
是啊，解铃还须系铃人。
苦恼与困惑从内心中生起，任何其他人也不可能将它们从你的内心中取出...
马明博
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有病疫死者，要船上的人在远处的山上检验，检查看有没有传染病。千余人上山，山上没有任何遮盖，任凭日晒夜雨。每天发一小碗米，二个罗卜，自己煮食。洋医生每天来看两次，七天后人去了一半，十六天之后，山上就只...
法缘法师
|五明研究|
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理事会第二次会议决议》，决议要求全国佛教界要高度警惕将十方丛林变为子孙庙的现象，不允许任何个人和寺院改变十方丛林任人唯贤的制度，将清净庄严的道场变成任人唯亲的子孙庙。２００６年２月２５日中国佛教协会...
牛延锋
|五明研究|
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看，一般的社会大众甚至佛教徒本身对于“人间佛教”意义上的“无畏布施”还是心存偏见的，在他们看来，“法布施”任何时候都是佛教的主业和正业，“财布施”因为是乐善好施当然也无可厚非，而“无畏布施”则往往会...
陈坚
|五明研究|
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看话头。第二关于执着“念佛是谁”，在话尾上用心，以生灭法为是的人，也可照上述的意思，即向念起处看到一念无生去。第三关于无念已得寂静轻安，而遇到任何境界的人，你只顾本参话头，一念不生，佛来佛斩，魔来魔斩...
李万进
|五明研究|
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，那颗星果然移动了三次。
用天人合一的思想理解这个寓言，大人物的善念一动非同寻常，每一动7年，三动21年。看来宇宙间的任何事物，都是宇宙整体运动的组成部分。《列子》记载：宋国有仗义行善者，三代都不松懈...
佚名
|论坛精华|
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鸠摩罗什对话，如慧远大师与罗什就是一个典型的样板，慧远是在坚持“神不灭”的基础上立论，而罗什讲求“中道”， 认为任何一法，都是不生不灭、不常不断、不一不异、不去不来的，由此而坚持他“无常”、“无我”...
尚永琪
|五明研究|
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